Samuel974J’avais l’habitude de penser que le repos était quelque chose que l’on gagnait après avoir fait tout le reste, ou lorsque l’on ne pouvait plus respirer, comme mon grand-père avait l’habitude de le dire. Cependant, après plus de deux décennies, j’ai réalisé que le problème avec la préparation est que rien n’est jamais vraiment fait.
Il y a toujours une autre compétence à acquérir, un autre projet à terminer, un autre scénario à prévoir. La liste des choses à faire devient infinie et, si l’on n’y prend pas garde, la recherche de la sécurité devient une sorte de prison à part entière.
Il m’a fallu une petite dépression pour comprendre cela. J’avais passé six mois en mouvement constant et les week-ends disparaissaient dans divers projets de préparation et de jardinage. Les soirées étaient consacrées à l’inventaire et à l’entretien du matériel. Je me sentais productif et préparé.
Cependant, comme jamais auparavant, je me sentais aussi épuisé, irritable et de plus en plus anxieux. Plus je faisais avancer les choses, plus le désastre me semblait imminent et inévitable. Chaque retard dans un projet me donnait l’impression de courir à la catastrophe. Je ne me préparais plus à un avenir incertain et je vivais en permanence en mode crise, ce qui me rongeait.
Ma femme a fini par me faire parler. « J’ai l’impression que tu ne te prépares pas à la SHTF, m’a-t-elle dit. « Tu oublies comment vivre. »
Elle avait raison et cette conversation m’a conduit à l’une des pratiques les plus contre-intuitives mais les plus précieuses dans mon parcours de préparation : garder un sabbat.
Ce que signifie réellement le sabbat
Mettons tout de suite les choses au clair : je ne parle pas de religion en particulier, bien que le concept soit issu de la tradition religieuse. Il n’est pas nécessaire d’être juif, chrétien ou autre pour bénéficier de cette pratique. Le sabbat, à la base, c’est simplement ceci : un jour sur sept consacré au repos, à la restauration et à l’éloignement du travail productif.
Le mot hébreu « sabbat » signifie cesser ou s’arrêter. Non pas parce que l’on a tout terminé, mais parce que l’on choisit de s’arrêter. Il y a une sagesse radicale dans cette distinction et s’arrêter lorsque le travail est terminé n’est qu’un épuisement. S’arrêter alors qu’il reste du travail est un acte de confiance et de discipline.
Pour les prévenants, les survivalistes et les homesteaders, cela peut sembler presque irréfléchi. Il y a toujours quelque chose d’urgent, le jardin a besoin d’être désherbé, la nourriture a besoin d’être conservée et les compétences ont besoin d’être mises en pratique. Comment justifier une journée entière de repos alors que la sécurité de votre famille peut dépendre de ce que vous accomplissez ?
Voici la dure vérité : s’épuiser n’améliore la sécurité de personne. L’épuisement professionnel ne vous prépare pas à la crise, et le stress et l’épuisement chroniques sont des handicaps, pas des atouts. Si vous ne parvenez pas à maintenir un équilibre de base en temps normal, comment ferez-vous face aux véritables situations d’urgence ?
La physiologie du repos
Votre corps n’est pas conçu pour une activation constante et la réaction humaine au stress a évolué pour répondre à des menaces aiguës : le lion dans l’herbe, l’étranger hostile et le danger immédiat. Votre système nerveux sympathique se met en marche, vous inonde d’adrénaline et de cortisol, aiguise votre attention et mobilise votre énergie pour le combat ou la fuite.
Ce système est excellent pour la survie à court terme, mais il est catastrophique lorsqu’il est activé de façon chronique.
La culture moderne de la préparation peut vous enfermer dans un stress perpétuel de faible intensité et, pour la plupart d’entre vous, vous n’êtes pas confrontés à un danger immédiat, mais vous l’anticipez constamment. Cette anxiété de fond maintient les hormones de stress à un niveau élevé, ce qui a des effets en cascade : sommeil perturbé, mauvaise digestion, fonction immunitaire affaiblie, performances cognitives réduites et, finalement, graves problèmes de santé.
Le repos n’est pas un entretien facultatif et vous devez permettre à votre système nerveux parasympathique de prendre le relais, ce qui permet à votre corps de se réparer, de consolider les souvenirs, de traiter les émotions et de reconstituer les réserves d’énergie. Si vous vous en privez systématiquement, vous dégradez les capacités mêmes que vous essayez de préserver.
Des études menées sur des athlètes montrent que les jours de repos ne sont pas des moments où l’on perd des progrès, mais des moments où l’on s’adapte. Le travail que vous effectuez décompose les tissus et épuise les ressources, et seul le repos permet de les reconstruire et de les renforcer. Sans repos, vous ne faites qu’accumuler les dommages et votre corps ne peut pas les supporter longtemps.
Votre esprit fonctionne de la même manière et la résolution constante de problèmes ainsi que la vigilance épuisent les ressources mentales. La créativité, la perspicacité et le bon jugement nécessitent un cerveau reposé. Les solutions aux problèmes que vous avez rencontrés apparaissent souvent pendant les périodes de repos, et non pendant un effort ciblé.
La santé mentale en période d’incertitude
Parlons d’un sujet dont la communauté de la préparation ne parle pas assez : la santé mentale. Ce sujet n’est pratiquement jamais débattu et j’ai déjà dit que les gens devraient savoir ce qu’implique la préparation aux situations d’urgence, tant sur le plan physique que mental.
Une fois que vous avez compris à quel point les chaînes d’approvisionnement sont fragiles, à quelle vitesse l’ordre civil peut s’effondrer, à quel point les infrastructures sont vulnérables aux différentes menaces, vous ne pouvez plus vous en défaire. Cette connaissance reste au fond de votre esprit, colorant la façon dont vous voyez le monde qui vous entoure.
Cette prise de conscience est précieuse et motive la préparation, mais si elle n’est pas gérée, elle se transforme en quelque chose de toxique. Vous commencez à voir dans chaque article de presse la confirmation que l’effondrement est imminent et chaque revers dans vos préparatifs vous semble catastrophique. L’avenir n’est plus que menace et danger.
Les psychologues appellent cela l' »hypervigilance », et c’est épuisant. Votre système de détection des menaces fonctionne en permanence, repérant le danger partout, et vous ne pouvez pas vous détendre parce que la relaxation ressemble à de la vulnérabilité.
Un sabbat hebdomadaire interrompt ce schéma et devient une permission programmée d’arrêter de scruter les menaces. Pendant une journée, vous choisissez délibérément de croire que les préparatifs que vous avez faits sont suffisants pour le moment présent. Vous sortez du mode crise et vous vous souvenez de ce que vous préparez en réalité : une vie qui vaut la peine d’être vécue.
Il ne s’agit pas d’un optimisme naïf ou d’un déni, mais plutôt de reconnaître que votre santé mentale fait partie de votre préparation. La dépression, l’anxiété et l’épuisement professionnel sont de graves problèmes de survie et, en cas de crise réelle, vous avez besoin d’une pensée claire, d’une régulation émotionnelle et de résilience. On ne peut pas tirer de l’eau d’un puits vide.
Le repos spirituel (même si vous n’êtes pas religieux)
La spiritualité ne nécessite pas de croire en Dieu ou d’adhérer à une religion. À la base, la spiritualité est une question de sens, de connexion et de perspective au-delà des préoccupations immédiates.
L’état d’esprit de la préparation peut devenir étrangement étroit et tout est évalué à travers le prisme de l’utilité et de la survie. Cette compétence est-elle utile ? Cet achat renforce-t-il la sécurité ? Comment cette activité contribue-t-elle à la préparation ?
Ce sont de bonnes questions, mais si ce sont les seules que vous vous posez, la vie devient étriquée et sans joie. Vous perdez le contact avec la beauté, l’émerveillement, la gratitude et la connexion pour eux-mêmes. Vous oubliez pourquoi la survie est importante en premier lieu.
La pratique du sabbat vous reconnecte avec ces choses plus profondes. Il peut s’agir de passer du temps dans la nature, sans autre objectif que l’appréciation. Il peut s’agir de musique, d’art, de poésie ou même de conversations sans hâte avec des personnes que vous aimez. Pour certains, il s’agit simplement d’une contemplation ou d’une prière silencieuse.
Quelle que soit la forme qu’il prend, c’est du temps passé à se rappeler que l’on n’est pas qu’une machine à survivre. Vous êtes un être humain avec une âme qui a besoin d’être nourrie et les compétences et fournitures que vous accumulez sont censées servir votre vie, pas la remplacer.
Il y a aussi quelque chose d’humble et de sain dans le fait de reconnaître régulièrement ses limites. On ne peut pas tout contrôler, on ne peut pas se préparer à toutes les éventualités et, surtout, on ne peut pas assurer une sécurité parfaite. Le repos du sabbat est un exercice hebdomadaire qui permet d’accepter cette réalité sans en être paralysé.
Comment le faire réellement
Le concept est simple, mais sa mise en œuvre demande de la discipline.
Tout d’abord, choisissez votre jour. Il n’est pas nécessaire que ce soit le samedi ou le dimanche. Il faut juste que ce soit cohérent. Pour la plupart des gens, le week-end est un bon choix parce qu’il correspond à l’emploi du temps d’autres personnes, mais si le mardi convient mieux à votre vie, choisissez le mardi.
Deuxièmement, il faut définir ce que signifie le « repos », car la pratique traditionnelle du sabbat interdit le travail, ce qui doit être traduit dans un contexte moderne. Voici un cadre utile : arrêtez de faire quoi que ce soit qui ressemble à une obligation, à une productivité ou à la maintenance de vos systèmes de préparation.
Cela signifie :
- Pas de travaux de jardinage (même si les mauvaises herbes appellent)
- Pas de projets de conservation des aliments
- Pas d’entretien ou d’inventaire du matériel
- Pas de recherche sur des sujets de survie
- Pas de mise en pratique des compétences
- Pas de préparation aux catastrophes sous quelque forme que ce soit
Ce que vous faites à la place est tout à fait personnel, mais cela devrait véritablement vous restaurer.
Quelques possibilités à essayer :
Passez du temps à l’extérieur sans but précis, sans chercher à identifier des plantes comestibles ou à repérer des ressources. Il s’agit simplement d’être à l’extérieur, de faire attention et d’en profiter. C’est celui que j’ai choisi et j’adore passer du temps à l’extérieur, quelle que soit la raison qui m’a poussé à franchir la porte.
Cuisinez un repas par pur plaisir et non par souci d’efficacité ou de conservation. Utilisez des ingrédients que vous ne stockeriez jamais, prenez votre temps et savourez.
S’intéresser à l’art, à la musique ou à la littérature. Lisez de la fiction, écoutez de la musique ou regardez un film. Laissez-vous émouvoir par la beauté. Pour moi, cela vient en second et si quelque chose m’empêche de sortir, je préfère lire un livre ou regarder un film plutôt que de faire quoi que ce soit d’autre.
Créez des liens avec les gens et ayez de longues conversations sans vous presser. Jouez à des jeux et partagez des repas. Concentrez-vous sur les relations, et non sur la mise en réseau ou le renforcement de la résilience de la communauté.
Entraînez-vous à ne rien faire. C’est plus difficile qu’il n’y paraît et pour certains, s’asseoir sous leur porche et regarder les nuages est une perte de temps. Je vous encourage à laisser votre esprit vagabonder et à résister à l’envie d’être productif.
Quel que soit votre choix, l’essentiel est qu’il soit réellement réparateur et non épuisant. Il ne s’agit pas de bourrer votre journée de repos d’activités de récupération optimisées. Il s’agit plutôt d’arrêter complètement l’optimisation.
Le paradoxe du sabbat
Voici ce que j’ai appris au fil des années de pratique : pour moi au moins, prendre un jour de congé rend les six autres jours plus efficaces.
Lorsque je travaillais sept jours par semaine sur différents projets, j’étais constamment fatigué. Les projets prenaient plus de temps parce que je n’arrivais pas à me concentrer et que je faisais des erreurs qui alourdissaient le travail. J’apprenais lentement de nouvelles compétences parce que mon cerveau était saturé et que j’étais occupé mais pas particulièrement productif.
Avec un sabbat hebdomadaire, j’ai plus d’énergie pour les six jours de travail et je pense plus clairement. Je suis plus créatif dans la résolution des problèmes et le travail physique me semble moins pénible parce que je ne suis pas chroniquement fatigué. En fait, j’apprécie les projets plutôt que de les mener à bien.
L’avantage mental est encore plus frappant lorsque l’on se rend compte que l’anxiété liée au travail inachevé et aux catastrophes potentielles est réinitialisée. Le lundi matin, je peux regarder mon emploi du temps avec un regard neuf plutôt qu’à travers le brouillard d’une inquiétude obsessionnelle. Je peux distinguer les vraies priorités de l’occupation anxiogène.
Les relations s’améliorent également et ma famille bénéficie d’au moins un jour par semaine où je suis pleinement présent, sans être distrait par une liste interminable de choses à faire. C’est plus important pour notre résilience à long terme qu’un lot supplémentaire de conserves ou qu’une autre compétence exercée.
Le repos comme résistance
Il y a quelque chose de discrètement radical à choisir le repos dans une culture obsédée par la productivité et c’est encore plus radical dans la culture de la préparation, où le repos peut ressembler à de l’irresponsabilité.
Mais considérez ceci : le récit dominant de notre époque est que l’on n’en fait jamais assez, que l’on n’est jamais assez préparé, que l’on n’est jamais assez en sécurité. Il y a toujours plus à craindre, plus à accomplir, plus à acquérir. Ce discours sert de nombreux intérêts, mais votre bien-être n’en fait pas partie.
Le repos sabbatique est un rejet de ce récit. C’est affirmer que votre valeur ne se mesure pas à votre productivité et que la sécurité ne se trouve pas dans une préparation parfaite, mais dans la résilience, l’adaptabilité et les ressources intérieures qui ne peuvent être stockées.
C’est aussi reconnaître une vérité fondamentale sur la survie : l’objectif n’est pas seulement de rester en vie. Il s’agit de vivre une vie qui vaille la peine d’être maintenue. Si votre préparation aux périodes difficiles rend les périodes normales misérables, vous avez déjà perdu quelque chose d’important.
À quoi cela ressemble-t-il à long terme ?
Cela fait maintenant cinq ans que j’observe un sabbat hebdomadaire et pour moi, c’est devenu non négociable, au même titre que manger et dormir.
Certaines semaines, c’est facile, tandis que d’autres semaines, surtout lorsque des échéances légitimes approchent ou que de vrais problèmes doivent être résolus, c’est presque impossible. Je le fais quand même et je me rends compte que ces semaines difficiles sont souvent celles où j’en ai le plus besoin.
Cette pratique a fondamentalement changé ma relation avec la préparation. Je continue d’acquérir des compétences, de maintenir des réserves et de réfléchir à la résilience, mais ce n’est plus motivé par la peur et la contrainte. C’est devenu une pratique régulière et durable plutôt qu’une course effrénée contre une catastrophe imaginaire.
Je suis mieux préparé aujourd’hui qu’à l’époque où je travaillais sept jours sur sept, non pas parce que j’en fais plus, mais parce que ce que je fais est plus réfléchi, plus délibéré et plus efficace. Il s’avère qu’une personne reposée prend de meilleures décisions qu’une personne épuisée.
Plus important encore, je mène le genre de vie que je voudrais préserver en cas de crise et je suis en contact avec les gens que j’aime. C’est ce que le sabbat m’a appris : la meilleure préparation à un avenir incertain est un présent bien vécu, et cela ne peut se faire sans repos.
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